Israele, pupilla dell'occhio di Dio?

Israele è la pupilla dell'occhio di Dio. Questo era vero ai tempi di Davide, Salomone, Isaia, Geremia, Daniele, ecc. È vero anche oggi?

Due passaggi in cui Dio disse che Israele era la pupilla dei suoi occhi

Zac. 2:8 è un verso ben noto, spesso citato dai sionisti cristiani con riferimento al moderno Israele, come un modo per dire che i cristiani sono tenuti ad essere fedeli alla nazione di Israele:

"Poiché così parla l'Eterno degli eserciti: È per rivendicare la sua gloria, ch'egli mi ha mandato verso le nazioni che hanno fatto di voi la loro preda; perché chi tocca voi tocca la pupilla dell'occhio suo"

Guardando indietro alla storia dell'antico Israele, Dio ha fatto effettivamente riferimento a questa nazione come la pupilla dell’occhio suo:

"Ricordati dei giorni antichi, considera gli anni delle età passate, interroga tuo padre, ed egli te lo farà conoscere, i tuoi vecchi, ed essi te lo diranno. Quando l'Altissimo diede alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli degli uomini, egli fissò i confini dei popoli, tenendo conto del numero dei figli d'Israele. Poiché la parte dell'Eterno è il suo popolo, Giacobbe è la porzione della sua eredità. Egli lo trovò in una terra deserta, in una solitudine piena d'urli e di desolazione. Egli lo circondò, ne prese cura, lo custodì come la pupilla dell'occhio suo" (Deut. 32:7-10).

Deuteronomio 32 è nel complesso un lamento riguardo a Israele, dove Dio

[1] parla della loro "fine", dei giorni di "una razza storta e perversa, figli in cui non è fedeltà di sorta" (vv. 5,20,28,29, vedi anche Mat. 17:17);

[2] nega che molti in Israele siano anche i Suoi figli ("Non sono suoi figli..."; v. 5);

[3] profetizza un tempo in cui i Gentili si rallegrerebbero con il Suo popolo per la vendetta del sangue dei servi di Dio (v. 43; vedi anche Mat. 23:35,36; Apoc. 16:6; 17:6).

Altri passaggi in cui viene utilizzata questa frase

La frase "pupilla dell’occhio" è usata in altri due passaggi. Davide chiede a Dio di custodirlo come la pupilla dell’occhio, e Salomone invita i suoi lettori ad osservare i suoi insegnamenti tanto quanto tengono alla pupilla degli occhi:

Salmi 17:8 Preservami come la pupilla dell'occhio, nascondimi all'ombra delle tue ali

Proverbi 7:2 Osserva i miei comandamenti e vivrai; custodisci il mio insegnamento come la pupilla degli occhi.

Quale Israele è la pupilla dell'occhio di Dio?

Da Deuteronomio 32 e Zaccaria 2 è chiaro che Dio ha una pupilla dei suoi occhi. L’Israele moderno e nazionale è la pupilla dell'occhio di Dio, come dicono molti? Se è così, questo include anche gli arabi che hanno la cittadinanza d’Israele? In tal caso, chi era la pupilla degli occhi di Dio tra il 70 dC e il 1948, quando non c'era nessuna nazione di Israele?

La pupilla degli occhi di Dio è Gesù, vero Israele, e i credenti in Lui, l'Israele di Dio (Gal. 6:16).

Quando Gesù fu battezzato da Giovanni Battista, Dio parlò dai cieli riguardo a Suo Figlio:

"Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto" (Mat. 3:17).

Quando Gesù fu trasfigurato sul monte, Dio proclamò le stesse parole su Suo Figlio (Mat. 17:5). Queste sono testimonianze che indicano che Gesù è la pupila dell'occhio di Dio, anche se non viene usata questa frase. Ciò che è stato detto dell'antico Israele nel Vecchio Il testamento è ora detto di Gesù, il nostro Salvatore.

La Chiesa di Gesù Cristo è anch’essa l'Israele di Dio, la sua amata, la pupilla dell’occhio suo. Questo perché dimoriamo in Cristo, la pupilla dell'occhio di Dio. Di Gesù si dice che "Egli è l'immagine dell’invisibile Iddio, il primogenito d’ogni creatura" (Col. 1:15). Noi che apparteniamo a Gesù siamo "una nuova creatura" (2Cor. 5:17); "noi siamo fattura di lui, essendo stati creati in Cristo Gesù" (Efes. 2:10); e "un tempio santo nel Signore ... dimora a Dio per lo Spirito" (Efes. 2:21,22; cfr. con Deut 32:7-10 citato sopra). Siamo "predestinati ad essere conformi all'immagine di Suo Figlio" (Rom. 8:29; Col. 3:10), e noi siamo il popolo eletto di Dio (Efes. 1:11,12; Col. 3:12; 1Piet. 2:9,10).

Quando Saulo perseguitava il popolo di Dio, i seguaci di Gesù, gli fu detto: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? ... Io sono Gesù, che tu perseguiti" (Atti 9:4,5).

Il contesto di Zaccaria 2

Chi intende veramente Dio quando chiama la "figlia di Sion" (Zac. 2:10) "pupilla dei suoi occhi" (v. 8)? Dio parla attraverso Zaccaria in un momento in cui il popolo di Giuda e Israele era stato "disperso ... ai quattro venti dei cieli" (Zac. 1:19; 2:6), ma Dio li stava chiamando a uscire da Babilonia (2:7). Egli stava per agitare la mano contro le nazioni che toccavano la pupilla dell’occhio suo (2:8,9). Zaccaria profetizzò un tempo in cui Dio sarebbe venuto e avrebbe dimorato in mezzo a Sion (v. 10). Non si trattava di una realtà mono-etnica o di una sola nazione:

"E in quel giorno molte nazioni si uniranno all'Eterno, e diventeranno mio popolo; e io abiterò in mezzo a te, e tu conoscerai che l'Eterno degli eserciti mi ha mandato a te. E l'Eterno possederà Giuda come sua parte nella terra santa, e sceglierà ancora Gerusalemme" (Zac. 2:11,12).

L'identità di Sion e l'identità di Israele era destinata ad espandersi per includere persone di tutte le nazioni. Questo è già stato compiuto in Cristo, e la chiesa è nata a Gerusalemme e gli ebrei venivano aggiunti ogni giorno alla chiesa (Atti 2:47), e poi anche i non ebrei cominciarono ad essere aggiunti (Atti 11:18). Dio ha scelto di nuovo Gerusalemme, ma la sua Gerusalemme scelta è quella celeste, non quella a 53 km da Tel Aviv (Gal. 4:21-31).

Sion non include le persone disobbedienti che Dio non considera Suoi figli. Questo era vero anche ai tempi di Mosè (Deut. 32:5). Soprattutto, il popolo di Dio, Sion, non include quelli che non vogliono dare ascolto a Suo Figlio, Gesù, perché saranno distrutti:

"Mosè, infatti, disse: Il Signore Iddio vi susciterà di tra i vostri fratelli un profeta come me; ascoltatelo in tutte le cose che vi dirà. E avverrà che ogni anima la quale non avrà ascoltato codesto profeta, sarà del tutto distrutta di fra il popolo" (Atti 3:22,23).

Uno studio dell'Antico Testamento rivela che gli ebrei venivano "tagliati fuori/eliminati" dal popolo di Dio per una serie di ragioni (per esempio Es. 31:14; 32:33; Lev. 7:20,21,27; 17:4,9,10,14; 18:29; 19:8; 20:3,5,6,17,18; 22:3; 23:29; Num. 9:13; 15:30; 19:13; Deut. 29:19). La ragione ultima per essere eliminati dal popolo di Dio, da Sion, è quella di essere separati da Gesù. Oggi, il movimento sionista cristiano non vede alcuna ragione per cui dei singoli ebrei etnici possano essere separati dal popolo di Dio, nemmeno se sono atei o disprezzano Gesù Cristo. Sono tutti il ​​popolo eletto di Dio, e sono tutti la pupilla dell'occhio di Dio, se si vuole credere al sionismo cristiano.

Qualsiasi insegnamento che si serva di Zac. 2:8 per dire che la pupilla dell'occhio di Dio sia limitata al popolo ebraico, o che comprenda persone che rifiutano Gesù Cristo, è senza alcun fondamento. La pupilla dell’occhio di Dio è innanzitutto Gesù, e per estensione quelli che appartengono a Lui (Gal. 3:16,29). Chi appartiene a Gesù si rallegri di essere la pupilla dell’occhio di Dio.

"La pupilla dell’occhio suo": https://www.youtube.com/watch?v=SgnhA5kmuwk